今年暑假給自己的美好禮物～閱讀好書～就像遇見一位清晰的精神引導者
這是一本散文版、現代語言的佛法書
非常適合像我這種看不懂佛書的人～
活在當下 Real Moments
作者：Barbara Angelis
出版：天下文化
最有效的自我發掘過程，始終是先靜默，並傾聽靜默，然後寫下我所聽到的，所有透過我的筆端刻畫在紙上的文字，我總是第一個受益者。
多年來，我已練就了一身起而行的本事，卻十分拙於無所事事，當然也包括了無所事事中的快樂。
你快樂嗎？
起初，我想進大學想得要死；
隨後，我巴不得趕快大學畢業好開始工作；
接著，我想結婚，想有小孩又想得要命；
再來，我又巴望小孩快快點長大去上學，好讓我回去上班；
之後，我每天想退休想得要死；
現在，我真的快死了﹍﹍；
忽然間，我明白了，我一直忘了真正生活。
無名氏
當我們將生命耗費在為未來做準備，而非享受眼前時光；
我們即失去欣賞和領受快樂的能力，而與每一個真實剎那擦身而過。
真實剎那的另一個說法是「全神貫注」。全神貫注是許多東方傳統思想，特別是佛教的核心概念。簡言之，就是將全副心神貫注在眼前手邊的事物上，讓心靈毫無雜念地去體驗當下。
全神貫注的相反是麻木，沒有思考、沒有感覺、機械化、無意識地活著。我相信，我們自己和周遭親友的許多痛苦，其實是肇因於我們的麻木：
‧因為麻木，你才可能維持著一段對你毫無益處、甚至可能有害的關係，而且全然無視於自己的悲慘不幸。
‧因為麻木，你才會長年累月忽略身體對你發出的警訊，忽視它的消化不良或胃潰瘍，只曉得猛吞餵乳片，直到多年後醫生對你說你已病入膏肓，才懊悔不已。
‧因為麻木，你才會抽煙、喝酒或吸毒，無視於自己日夜咳嗽、情緒不穩、精神時好時壞，不知道自己是在慢性自殺和傷害所有愛你的人。
‧因為麻木，你才可能明知身處於不公平的境遇中，卻仍默默承受，毫不反抗。
一旦麻木過日子，我們便錯過了所有真實的剎那。麻木生活和行動的人，一不小心就會墮入行屍走肉的泥沼裡。我們順著時間走下去，眼光卻不看著當下，只著意於未來，之後則懷疑，為什麼不曾走到任何能給自己有持久成就感的標的。
缺乏真實剎那時：
你覺得要不停地做事
你上了癮
你憤世嫉俗、消極悲觀、喜歡冷嘲熱諷
你完全為別人而活
你愛批評挑剔
為何閃躲真實剎那？
＊我們因為太忙碌或不夠專心，而錯過了真實剎那
＊有時我們逃避真實的剎那，是因為我們害怕
有時擁抱真實的剎那，放開自己的心胸去接受事實，的確需要很大的勇氣，你也可以選擇逃避、拒絕，只是一旦那樣，你的生活便離你的內心世界愈來愈遠了。
＊ 我們在自己和別人之間築起了圍籬，也擋掉了真實的剎那。
快樂不是一種生命的狀態，意思就是我們不可能永遠快樂。對於我們這些在「要什麼有什麼」年代裡長大的人，這真是個叫人非常失望的消息。我和我的同輩都曾努力抗拒過這個事實，所有痛苦、迷惘或不愉快的時刻，對我們來說都像踩了一腳的爛泥巴，必速去而後快。我們盡可能避開任何不對頭的感覺，萬一避不開，便只好蒙著頭衝過去，但求快快回到「正常狀態」。
六年前，我始終將痛苦或難過誤解為修養不夠，那時我相信，只要生活得幸福美滿，便會永遠快樂無憂；而由於我並非快樂無憂，所以我的生活裡一定出了問題。這樣的誤解使我長期活在壓抑和逃避之中，舉例來說，我認為在某段人際關係中我應該很快樂，於是我不去面對其中的問題，不去處理常常引起爭執的話題，甚至拒絕承認自己不快樂。就這樣我錯過了許多真實的剎那，儘管那些都是蘊含豐富意義和力量的時刻，但它們並非全是歡樂的時光，我仍然躲開了。
有多少個白天，就有多少個黑夜，一年之中，黑夜與白天所佔的時間一樣長。沒有黑暗就顯不出歡樂時刻的光明；失去了悲傷，快樂也就無由存在了。
如果你不知道珍視現有的一切和現在的自己，無法從中得到快樂，那麼即便將來擁有了更多，你也不會快樂；要是你不懂得怎樣充分享受手上的五百元，就算有了五千元、甚至五百萬，你也還是無法享受；和你的另一半在住家附近散步，要是你不能從中得到樂趣，就算去了夏威夷、去巴黎也沒用。當然，生活會因此舒適，但你卻不會因此而快樂，因為錢和休閒活動，本來就沒有這功效。只有你自己，藉著學習活在當下，與時偕行，才能讓自己快樂。
什麼是真實的剎那？
意識
真實剎那只出現在你有意識地全神貫注於身所處、手所做和心所感的時候。因為你用心，所以能看見許多平常不用心時所看不見的事物。用心時，意識裡除了此刻的體會，一無長物。
唯有全神貫注於那一時刻，你方能得到那一時刻所帶來的賜予、啟示或喜悅。
聯繫
真實剎那只出現在你與某人或與某物靈犀相通的時候。這分聯繫可能發生在你和所愛的人、和某個陌生人、和你正靠著的那棵樹或和上帝之間。有了這分聯繫，真實的剎那出現時，平日區隔我們的界線會泯除，神奇的事物會發生。
我們稱這疆界消融的經驗為「愛」。因為愛，你泥中有我，我泥中有你。
徹底交出自己
真實的剎那只出現在你自己徹底投入正在經驗的事物，並且完全放棄掌控的時刻。你百分之百專注於正在做的事，不論是散步、做愛、烤麵包或是看著孩子們遊戲。你全心擁抱此刻的經驗，而不是抗拒。
當你想控制或抗拒某個情況或某種情緒，便不可能擁有真實的剎那。
擁有真實的剎那
全神貫注在當下的經驗或感覺；
打破個別分開的幻象，和你面對的人、事、物充分聯繫交流；
然後，將自己全然投注於心靈的交流中。
現在，你應該正在享受真實的剎那了；
真實剎那在你日常生活裡俯拾皆是﹍﹍。
有一點肯定的是：只要我們活著，我們就不停地在各種逆境與危機中來來去去，但是也只要我們還有一口氣在，我們的快樂就會永遠伴隨在悲傷左右。
痛苦幫助你敞開自己，挖掘出不自知的靈魂寶藏。正如黑暗的盡頭必是黎明，否極泰來時，你將增添一分智慧與韌度。這就是困境的力量─能迫使你釋放出積存已久、毫不自覺的勇氣、希望與愛。
懂得視逆境為上天的恩賜，而不是不公的責罰，實在並非易事。身陷悲劇或傷痛的重圍時，你會覺得上帝已把你孤立在悲慘的世界裡。「我不管這裡頭是不是有什麼偉大的道理要學習」，你的靈魂在吶喊著：「我只要痛苦立刻停止！」我不認為在擺脫煩惱之前，你能表現得多麼通情達理。不過別忙著評斷自己忍受苦痛時的表現─經歷困境的方式絕沒有對與錯。不喜歡不順利的時候，並不代表你的信念不比別人堅定，也不代表你所受的教養比別人少，只不過是上天給你的恩賜還沒有完全拆封現形罷了。最奇妙的是，不論你對逆境的態度是什麼，也不管你是不是心甘情願去走這一遭，你總會熬過去的；而在逆境的那一頭，等著你的正是心的力量與智慧。
「你不能平息海浪，但可以學著乘浪而行。」乘浪而行的意思是學著駕馭海浪，讓浪頭載你前行。我發現這是處理痛苦和危機時刻的最佳對策─與其遠離，不如更往裡頭去。
為什麼總要靠災難或逆境才能把我們帶回愛的懷抱？為什麼總要賴大自然最露骨的召喚，才能使我們看清，原來我們是如此地深愛著伴侶、孩子和朋友？為什麼我們總要到太遲的時候，才恍然醒悟應該去愛？要再承受多少的痛苦和毀滅，我們才能牢牢記住愛的教訓？
聖歌「奇蹟的教誨」裡有一段很美的詞句：
所有的試煉都不過是再次呈現，我們沒有學會的功課。
通往天堂的路只有一條；在世上，我們稱之為愛。
─古德曼（Karen Goldman）
自我的碎片何在？
我們究竟在尋覓什麼？我們努力一片一片地找回失落的自我，因為失去了這些碎片，便無以體驗真實剎那。
這些碎片怎麼會散落？現在又在何處？
＊父母或是撫養我們長大的人，用他們對我們的期許換走一些。
＊我們親手交了一些給我們在乎的人和我們所愛的人。
＊另外一些，因為害怕別人知道我們的真面目，被我們自己藏了起來。
＊ 還有一些是單純被自己遺忘了的，只因為我們太過專注於達成某種理想形象﹍﹍而不是做我們自己。
在美國，我們所慣稱的中年危機，其實是不折不扣的心靈危機。當我們到達某個年齡，不管是三十、四十或更高的歲數，總覺得應該有一定程度的滿足感。若是這個時候還覺得自己生活得沒有目標、沒有意義，而且享受不到真實的剎那，我們會覺得很不滿意、很不舒服。某個早晨，我們起身對著鏡子，看著自己，然後發現我們並不喜歡鏡裡的那個人。原本冀望所有曾經付出的努力汗水，能為我們帶來心靈的快樂與平安，到頭來卻大失所望。一生所奉行的規範和信念，竟帶我們走上空泛和虛無的成就。我們不禁自問：「就是這樣了嗎？」這種情況常被曲解為「恐懼死亡」、「渴望重返青春年少」或「厭煩一成不變、毫無意外」，但這些解釋都錯了，這種情形所反映的，其實是靈魂的恐慌。
～離開人群、找回自我～
當你為旁人妥協了自己的夢想和信念，你便如同交出了自己的力量。你的本意犧牲愈多，你的無力感便會愈深。該如何重新找回自己的力量？第一步，重新探尋屬於自己的真理、屬於自己的信念、屬於自己的聲音，把它們重新帶回每一天的生活裡。
在重回自我的路上，第一站就是真誠。
真誠就是外在行為與內心一致，當你活得愈像自己，你的內心就愈能得到平靜。
誠實地活著包括了：
不接受不合理的待遇
勇於表達自己的要求和拒絕他人的需索
說出自己的道理，即使可能引起緊張或衝突
所言所行與個人信念一致
根據自己的，而不是別人的信仰做抉擇
活得不誠實是很費力的。內在的心意與外在的行為不能調和一致，對心智和情緒都是極大的耗損。
當行為偏離信念愈遠，想要快活地過日子就愈難，你內心的緊繃情緒也會愈高漲；繃到極限，你於是無法靈活悠哉。當這種情況到了一定限度，你的身心必然不支，而會出現生理疾病、精神崩潰或情緒失控。
如果在謀生的差事上，你必須妥協你的信念，必須隱藏你的真我，或做出有違誠實原則的事，那麼那份差事就是你的靈魂每天死去八小時之處。
生命中的每一刻，你都有選擇的機會，選擇以愛或恐懼去行走世間，或遨遊天際。恐懼之路狹隘難行，或許終能帶你走向標的；愛則對你說：「展開你的臂膀，與我同遨翔。」
婚姻不是一枚戒指，或一張證明你們是夫妻的證書，也不是一場宣告你們已經結婚二十五年的餐宴。婚姻是一種行為─你如何每天持續不斷地愛你的伴侶、尊重你的伴侶。你是不是結了婚，不在於地方法院或家人的認定。真正的婚姻在你的心理，不在大飯店、禮堂、法院，也不在教堂。婚姻是一種抉擇，不只是婚禮當天的抉擇，更是日復一日、年復一年的抉擇，不斷反映在你對待配偶的行為上。
親密關係中的真實剎那，其豐富與強烈常會使不習慣的人受到驚嚇，人們常因此而逃避它。
愛就是你允許自己的靈魂去探觸另一個靈魂。如果你是一個不習慣信任與放心的人，你會在關鍵的瞬間來臨前抽身、拒絕愛的到來，因為你害怕輸掉自己。你會急迫地想從伴侶身邊逃開那份親密關係。也或許，你會索性放棄一切與他人的親密和愛意，只因你知道，少了這層關係，那些可怕的、無助的、自曝其短的時刻就不會發生。
很多人窮其一生的精力和自己玩捉迷藏的遊戲─他們盡一切可能來逃避面對自己的真面目，拒絕探索自己的黑暗面。如果這也是你正在做的事。無疑地，你一定也害怕真相、害怕真愛、害怕真實剎那所要求的自我坦承；而你也總是能找到方法來躲開這一切。
重拾感覺的能力
要重新找回感覺的能力，你要先為你的心解凍。哭出所有不曾掉過的淚，發洩出所有積壓經年的憤怒，找回屬於你自己的聲音，讓它訴說出所有隱忍已久的心事。感情的創傷需要復健，你才可能重拾愛的能力。
快樂是一種選擇，愛也是一種選擇。
愛的步驟：
表示欣賞
表示感激
表示歉意
讓靈魂自由奔放─給女性
男人永遠能將自己完整地保留給自己。他們知道自己的分際在哪裡，知道哪裡是自己的盡頭，是外在世界的開端。偏偏女性和周遭世界的劃分卻是那麼不清不楚，隨時可以穿越滲透。邊界模糊不清、千瘡百孔，我們的靈魂就從這些穿孔一點一滴地流失。女性和身外的世界總是處於恆常取和與的過程中。
所有的女性都是月亮的孩子。我們的身體隨著月亮的週期而變化─月亮對我們的影響一如它對海水的牽引，在我們的靈魂深處曳引出無形的潮與汐，除了自己能清楚地感覺，外人誰也看不出來。就這一點來看，我們的身體永遠不可能完全屬於我們自己，它屬於月亮。而在懷孕的時候，我的身體則屬於我的孩子─整整九個月的時間，有一個人活生生地住在我的身體裡。即使在生產之後，也還沒了結─當我的奶水源源流向孩子嘴裡時，我的胸部屬於我的兒女。
在親密關係中亦復如此。我們天生是被穿透的一方─為了要能完全無間隙地結合在一起，我必須開放自己來接納我的愛人。他以他身體的一部份進到我的體內，他所碰觸到的幽暗隱密角落，是我自己也無由到達的地方。一個在此之前原本專屬於我的地方，現在容納了另外一個人。
我們需要擁有一些迴向內心的片刻，在這些片刻裡，我們可以關上幾乎是恆常敞開的心門。在這些片刻裡，我們的身體、情感和心靈只為自己的需求、自己的夢想和自己的聲音開放，任何其他人事都要被拒於門外，我們需要屬於自己的真實剎那。
為自己尋找真實剎那
尋求獨處的時間
女性需要一些安靜的時候，安靜到只有我們自己的聲音是唯一的聲音。因為我們習慣於把別人的聲音看得比自己的聲音還重要。大部分的女性都以這樣的習慣，尤其是從小就認知「上帝是男性」的女性更是如此。
如果我們被教導：唯有藉著男性，才能找到上帝，我們自然也習慣於向自己身外、向我們的女性內涵以外，尋求靈魂的牽繫，而不懂得向內尋找。
創造新的生命
在女性創造出新生命的同時，她已沈醉在自己所展現的奇妙力量裡，那是一種能改變物體形式的奇妙能力。所以任何時候，你想擁有真實的剎那，就創造一個新的生命吧！不論你創造的是什麼─一個花園、一個蛋糕、工作上的一個妙主意、為孩子編的一個睡前故事、寫給朋友的一封信、自我治療的活動或一個乾淨的廚房，你都會感覺到生命的創造力在你的體內奔流，把你和大自然緊緊地連結在一起。
所有的女性都是母親，因為她們所到之處，都會帶來生命和愛。所謂創造生命，是泛指一切富含創造力的活動，不是僅止於狹隘的生育下一代。
與其他女性結伴同行─亦師、亦友、亦姊妹
女性需要以女性為鏡，才能映照出她們特有的女性美。當我們和其他女性在一起的時候，我們能凝聚出整體的力量，能憶起真正的自我，會記起屬於我們自己的舞步。
從孩子身上學習
孩子將來的發展終會反映出你自身的狀況。你永遠是孩子們生命中最具影響力的人之一，因為你的任務就是灌溉這顆種子，好讓他長成美麗的花園。你知道這原本就是你的本能，所以自會竭盡所能供給孩子一切你不曾擁有的，並且無微不至地照顧他們。但在你誠心誠意的努力中，你可能忽略了一件重要的事：如果你不能好好地照顧自己，就不可能成為稱職的父母。
如果你的任務是要灌溉子女心靈的種籽，那麼你得先確定自己的水桶已裝滿了水。
為了兒女忽略了自己，對孩子其實沒有一點好處。如果你所做的一切都是為了孩子，完全不顧自己的需要，那麼你教給孩子的是：如何犧牲自己以取悅他人。
如果你能運用時間豐富自我的心靈，孩子就會學著豐富他們自己的心靈，而不會任由情感真空。與其為孩子犧牲自己的生活，不如為他們活出一個值得仿效的典範。
許多兒童擁有豐富的物質享受，卻獨缺與父母親密相守的真實剎那，這毋寧是個悲劇。我們不常以「親密關係」（intimacy）這個詞來形容和孩子的關係，我們用它來描述愛人之間的親近程度。事實上intimacy 這個字，源自拉丁文裡的intimus，意思是「內心深處的」。所以嚴格來講，「親密關係」是指與另一個人內心深處緊密牽繫的經驗。和孩子共享親密關係，就是指你和孩子靈魂相遇─這是真實剎那中最可愛、最寶貴的部分。
珍惜孩子的「不為什麼」
不必擔心孩子將來會變成什麼樣子，不要企圖把他們塑造成什麼樣子。你的任務只是幫助他們高高興興地過日子。就像那句芭里島的諺語所說的，只要他們快樂，他們隨時都可以學會翩翩起舞，學會當醫生、藝術家或任何他們想做的事，因為他們已先學會了生活中最重要的一件事。
老是要孩子解釋他們所做每一件事的原因，
便是在教他：
他的價值來自他所做的事，而非他本身。
尊重孩子的神性
愛達佛（Master Adalfo）大師曾說：
孩子是﹍﹍古老的靈魂裝進了幼小的軀殼裡。
神性和人性的分別純屬人為，
二者原是交織在一起，無法斷然區分的。
如果你不能對人打開你的心扉，
你也就很難向上帝打開你的心門。
如果你不愛人，包括不愛你自己，
那麼你也很難去愛上帝。
你的神性乃發自你的人性﹍﹍。
─史卡拉斯提戈（Ron Scolastico）
重拾「宇宙一體」
追求真實剎那，找回我們生活中的神性，必須先重拾宇宙一體的觀念。
我相信任何時候一個人心中充滿了愛和慈悲，他就是聖人。神聖holy這個字源於希臘holos，原意是完整或整體。所以，神聖就是完整一體，聖人就是和整體大我、宇宙本質保持密切關係的人。
傾聽靜寂
我們需要上帝，但別想在喧鬧擾攘處找到上帝；上帝與靜默為友。
通常在靜默和獨處時，最能享受到意義非凡的真實剎那。靜默能滋養靈魂，治癒心中的創傷。它能在你和你所寄寓的那個煩囂多事的世界之間，製造出一個絕緣帶─一個可以讓你不斷找到重生的寂靜子宮。靜默自有其再生的力量，神聖不可褻瀆；只要你向它叩門，它定能帶你回家。
要深入沈潛的靜默，獨處是必要的。無論你多忙，都應該抽出獨處的時間。獨處並不同於孤單。獨處（alone）源自中古英語「all one」（合而為一），當你獨處，並不是單純地離群索居，你是和你的自我在一起，所有的你合而為一─你和你自己的精神、本質結合，你與自我回歸為一體。這個時候，你不覺得自己是孤單的，也不會意識到自己與眾人暫時隔絕，你只會意識到充實的自我。只有在與自我合而為一時，你才能聽到自己內心的聲音，才能誘發自我指引的方向，也才能重新掌握自己的夢想。
靜默讓你能冷眼觀察一切，看著自己心智上的垃圾、廢物漂過心頭，就好像歇坐在河岸上，看著枯枝朽木在河面上浮浮沈沈，順流而下。
靜默不等同於祈禱。祈禱是一種引導情感和思想，使之集中並傳向源頭的方式；靜默卻是傾聽，是接納，是無所為。祈禱是努力去探向源頭，或是企圖與之溝通；而靜默，是讓自己去諦聽內心的源泉之聲，讓自我成為源頭活水的一部份。祈禱是求之於外；靜默是反求諸己。祈禱時，你是發出訊息的人，而靜默中，你是接收訊息的一方。
如果你不習慣走近自己的內心，那麼學習航向心海的過程中，你得對自己有點耐性。熟悉航程的節奏和旋律需要時間，急不得。
你可以想像和一位朋友在林間散步，朋友隨身帶了一部錄音機，他把音樂開的震天價響。除了音樂，你什麼也聽不見。這時如果你的朋友忽然把錄音機關掉，一時間你還是不會聽到太多聲音，你的耳朵需要適應這個安靜的環境。但是很快地，你會開始注意到許多一直存在的聲音：樹葉在風中沙沙作響，小動物在樹叢裡奔竄，縱橫疊錯的枝椏交相唱和。聽得愈久，聽到的愈多。
學著走近自己的內心也是一樣的道理。剛開始，似乎沒有什麼特別的感覺，你好像只是坐在那兒，靜靜地練習吐納或打坐；但是過不了多久，你就會懂得拾取那些細微的、無聲的情感─它們其實一直都在那兒，躲在每天紛擾不堪的思緒底下。
布置自己的「聖地」
哲學大師坎貝爾（Joseph Campbell）指出：「能使你一次又一次找到自我的地方，就是你的聖地。」
我相信每一個人都需要一個屬於自己的聖地─一個象徵性的所在，讓我們的意識覺醒，並集中在我們真正該走的道路上。擁有一個自己的聖地，會讓你的人生享有更多的真實剎那，你曾擁有過的快樂時光也會回到你的心裡，航向內心的旅途也會因此少些風雨阻難。
你的聖地可能有：
你所愛的照片─你的配偶、孩子、朋友、家人、寵物。
已過世親人的照片
對你有特殊意義的宗教物品
精神教師或領導的照片
能讓你回憶起某些珍貴的真實剎那的紀念品
你最珍愛的精神糧食─你的聖經、祈禱文等
來自大自然、能提醒你和地球關係的東西：石頭、水晶、花、貝殼等
蠟燭
藉聖地回歸自我
要使任何一個地方成為可以享有真實剎那的地方，最簡單的方法就是讓愛進來。愛能使任何一個空間變得神聖，使任何片刻變得意味深長。
閉上你的雙眼，慢慢地深呼吸，並且把注意力從外在的世界抽回內心。讓自己漫步在思緒和情感之間，別停下來，直到你找到那無聲寂靜的世界。沈潛進去，愈行愈深。現在，你能悠遊在靜默之中了；讓靜默滲進你全身的每一個細胞，你知道靜默就是祥和，你知道靜默就是愛，而你就是靜默。
善用儀典
生活裡沒有儀典，匆匆便是生命的節奏，我們不再停下來反省，不再思考周遭事件的意義，也很難記得生命在大我中的目的，忘了自己是誰，失去了方向。
儀典的目的
儀典使生命有節奏感
儀典是為慶祝重生，使生命從某一個階段過度到另一個階段
儀典是為了療傷與更新
當儀典轉而只重視物質排場時，將離心靈和情感愈來愈遠，
我們的靈魂
便再也找不到回家的路。
真實剎那永遠是感恩的時刻。心中沒有真正的感激之情，便不可能享有真實剎那。
謝謝你們讀了我的文字，接納了隱藏在這些文字背後的愛，謝謝你們陪我走過這一段路，一直陪我走到這裡。我們快到家了。
回歸心靈的原鄉
我一輩子都在學怎樣回到當下，回到我真正存在的地方。在喚回我那曾經一片片逃家靈魂的過程中，自我慢慢地、一點點地聚籠到這兒。我的靈魂曾經自以為可以帶我尋找到快樂而奔赴各地，終了卻發現快樂無法刻意獲取，唯賴學習而得，如今它們一片片朝我走回。
我一次又一次地忘了自己，又記起了自己，忘了又記起，忘了又記起。這就是人生，不是一條從這裡到那裡的直線，而是一個個圓圈，從這裡出發，再回到這裡，或者是每繞一圈，遺忘的痛苦便少一點，再記起也更容易一些。
如果你把生命裡每一天、每一次呼吸，都看待成一件雕琢中的藝術品，那將會是怎樣的生命型態？把自己想像成一件未完成的藝術，每天裡的每一秒鐘，一件偉大的藝術創作，隨著一次次的吐納而逐漸成形。
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